Comunicados

El Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías (Conahcyt), en concurrencia con el Observatorio Filosófico de México (OFM) y el Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica (Cefilibe) de la Universidad Autónoma Metropolitana unidad Iztapalapa (UAM-I) inauguraron el ciclo de conferencias “La filosofía mexicana: fundamentos, aplicaciones y tendencias”.

Como parte del seminario permanente “La ciencia es tu derecho” del Conahcyt, el objetivo de estos encuentros es debatir respecto a las humanidades y la filosofía ante las grandes problemáticas nacionales, en particular, sobre la tradición filosófica mexicana, la enseñanza de las humanidades y la filosofía en México, así como los retos de las humanidades y la filosofía en el siglo XXI.

A lo largo de cinco sesiones (5, 7, 12, 14 y 19 de marzo), las y los expertos discuten públicamente en torno a las corrientes filosóficas en México, sus fundamentos, aplicaciones y tendencias, desde un enfoque multidisciplinario.

En la primera mesa, “¿Tiene sentido distinguir entre la filosofía en México y la filosofía mexicana?”, y en representación de la directora general del Conahcyt, María Elena Álvarez-Buylla Roces, el titular de la Unidad de Asuntos Jurídicos, Raymundo Espinoza Hernández, expresó que este seminario surge de “la necesidad de reconocer y apoyar las humanidades, la filosofía y las ciencias sociales frente al cientificismo y el burdo rechazo prevaleciente en administraciones anteriores”.

Entre otras cualidades de la filosofía mexicana, Espinoza Hernández enfatizó que ésta “asume como punto de partida la historia y la realidad de nuestro país; retoma las diversas tradiciones de nuestro pensamiento; recurre al análisis crítico y fundamentado de las fuentes; privilegia el diálogo plural; atiende a la especificidad de los problemas nacionales sin renunciar a una perspectiva global y pone sus capacidades al servicio de la humanidad en aras de un mundo digno para todas y todos”.

Recalcó que la filosofía permite realizar una crítica al neoliberalismo y las condiciones de dominio y explotación que gobiernos anteriores impusieron al pueblo de México, pero también ayuda a reflexionar sobre la construcción y los contenidos de un posible orden político, económico, social y cultural posneoliberal.

“Desde el Conahcyt, entendemos que espacios de diálogo como el que hoy inicia enriquecen la discusión de los asuntos públicos y contribuyen a que la filosofía mexicana se coloque donde más se le necesita, que es en el fragor de los procesos históricos de cambio y transformación social”, concluyó.

La directora general del Instituto de Investigaciones “Doctor José María Luis Mora”, Centro Público coordinado por Conahcyt, María Gabriela Guadalupe Sánchez Gutiérrez, detalló que la filosofía ha impactado de manera significativa en todas las sociedades del mundo a lo largo de la historia, al enfocar la reflexión crítica a temas fundamentales que tienen que ver con la existencia, la verdad, la justicia, abordados de manera universal y en todas las culturas.

“En México, estamos atravesando por un momento de cambios profundos que nos invita a reflexionar sobre nuestra historia, presente y futuro. En esta línea es como contribuye la filosofía mexicana al análisis de la vida cultural, social y política del México actual.”

El presidente de la Comisión Internacional de Enseñanza de la Filosofía de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía, Gabriel Vargas Lozano, expuso que “hace mucha falta que la filosofía se interrelacione con otras disciplinas, que haya un diálogo más abierto y más profundo. La filosofía no puede estar ensimismada, tiene que estar relacionada con las otras disciplinas y con la sociedad en que vivimos”.

“La filosofía mexicana requiere esa relevancia, ese apoyo, porque durante un tiempo ha estado aparte, un poco ensimismada, alejada, y requiere reivindicar el extraordinario aporte que ha dado desde Nezahualcóyotl hasta nuestros días.”

El profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), José Alfredo Torres, problematizó en torno a las razones de que, en los programas de estudio a nivel superior y medio superior en México, no se incluya el estudio de la filosofía mexicana.

“La filosofía mexicana es inspiradora de muchas acciones y reflexiones, pero está asuste de la vida escolar. No hay mucha filosofía mexicana en el país a nivel medio superior, incluso en algunas de nivel superior. Es una filosofía por México y para el porvenir de México; es una filosofía que no es meramente abstracta, pues ha impulsado acciones concretas como el Observatorio Filosófico de México.”

La coordinadora del Seminario Permanente de Filosofía Mexicana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, Amalia Xóchitl López Molina, hizo hincapié en la necesidad del estudio de la historia y la filosofía mexicana, pues “conocer nuestra propia tradición es el principio indispensable para el filosofar”.

“Podemos decir que la filosofía mexicana es de las pocas áreas que han analizado y criticado con rigor los grandes momentos y problemas nacionales, pero no ha tenido la difusión ni el reconocimiento adecuado, por lo cual agradecemos al Conahcyt estos espacios de discusión.”

El investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, Juan Carlos Pereda Failache, habló sobre el filosofar mexicano y distinguió dos tipos de propiedades, las internas, que constituyen los contenidos de una filosofía, y las externas, que constituyen los marcos de esas prácticas en relación a la sociedad a la que pertenecen, y señaló la importancia de su estudio y distinción para su aplicación en el quehacer filosófico nacional.

El investigador del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, Mauricio Beuchot Puente, resaltó la distinción entre filosofía en México y filosofía mexicana, pues “muchos hacen filosofía en México, pero ésta no necesariamente ni suficientemente es para México”.

“Me parece que hacer filosofía mexicana es trascender y superar el vicio de una filosofía sucursalera y de pensamiento colonizado […] Es hora de perder complejos, vicios y marchar adelante con propuestas filosóficas propias y serias, pero abiertas.”

Finalmente, el profesor-investigador de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, Victórico Muñoz Rosales, discurrió sobre la importancia de distinguir entre filosofía en México y la filosofía mexicana, al proponer que “la filosofía se convierte en un ejercicio pleno de nuestra racionalidad, en donde nosotros corremos el riesgo al pensar por cuenta propia”.

Agregó que hacer esta distinción permite cobrar conciencia de un asunto muy importante: del problema filosófico-epistemológico que rodea al análisis y que no sólo incluye a la filosofía, pues se puede ver en otros campos de estudio, como es el caso de la ciencia. “Cobrar conciencia de ello es cobrar conciencia de la filosofía entre nosotros, cómo se va transformando hasta generar elementos propios, en donde ya no es filosofía en México, ahora es filosofía mexicana, en donde ha obtenido estatus propio”.

La filosofía, así como otras ramas de estudio en humanidades, es un eje fundamental para impulsar y promover el debate y la reflexión crítica en aspectos éticos, políticos y culturales que coadyuven a la atención y solución de desafíos que exige la contemporaneidad mexicana, en beneficio del país y la sociedad en su conjunto.

De esta forma, el nuevo Conahcyt mantiene espacios para el diálogo franco y fomenta, entre la sociedad mexicana, un enriquecimiento del pensamiento y cultura filosófica con la intención de abordar la justicia social, equidad y enfoque de derechos humanos. 

Para revisar la primera sesión del webinario “La filosofía mexicana: fundamentos, aplicaciones y tendencias”, se invita a consultar el siguiente enlace: https://bit.ly/3ULQMut.

Para seguir el resto de actividades, los videos estarán disponibles en las siguientes ligas: 7 de marzo, 12 de marzo, 14 de marzo y 19 de marzo.

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